Lições das Bodas de Caná

Para ajudar na divulgação do texto, curta e compartilhe!

Bodas de Caná

João 2, 1-11

1. Três dias depois, celebravam-se bodas em Caná da Galiléia, e achava-se ali a mãe de Jesus.

2. Também foram convidados Jesus e os seus discípulos.

3. Como viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: Eles já não têm vinho.

4. Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a nós? Minha hora ainda não chegou.

5. Disse, então, sua mãe aos serventes: Fazei o que ele vos disser.

6. Ora, achavam-se ali seis talhas de pedra para as purificações dos judeus, que continham cada qual duas ou três medidas.

7. Jesus ordena-lhes: Enchei as talhas de água. Eles encheram-nas até em cima.

8. Tirai agora , disse-lhes Jesus, e levai ao chefe dos serventes. E levaram.

9. Logo que o chefe dos serventes provou da água tornada vinho, não sabendo de onde era (se bem que o soubessem os serventes, pois tinham tirado a água), chamou o noivo

10. e disse-lhe: É costume servir primeiro o vinho bom e, depois, quando os convidados já estão quase

embriagados, servir o menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora.

11. Este foi o primeiro milagre de Jesus; realizou-o em Caná da Galiléia. Manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.

LIÇÕES DAS BODAS DE CANÁ

– Jesus vai entrar onde for convidado.

- Devemos levar a ele nossos problemas (para tanto podemos recorrer à interseção de Nossa Senhora).

- Deus age no tempo certo.

- Devemos obedecer e fazer o que Jesus nos ensina.

- A fé em Deus é recompensada (Maria exemplo de fé).

- Na casa ou no coração onde Jesus entra, a benção fica.

Na bíblia o matrimônio é o símbolo da união de Cristo com a sua igreja. O Vinho na bíblia é um símbolo, vinho é o dom do amor, da alegria, Deus que promete ao povo abundância, festa, fartura, e esse vinho é símbolo de algo muito importante, o verdadeiro noivo é Jesus.

Igrejas e sustentabilidade

Para ajudar na divulgação do texto, curta e compartilhe!

        Sustentabilidade pode ser definida como sendo a prática de atividades humanas que tem por objetivo suprir suas necessidades atuais, sem comprometer o futuro das próximas gerações.

As Igrejas são instituições que agrupam um número elevadíssimo de fiéis, que buscam consolo para as situações difíceis da vida e a salvação da alma. Podendo transmitir sua mensagem para tantas e diferentes pessoas é importante que as Igrejas contribuam com as questões relacionadas ao desenvolvimento sustentável, afinal vivemos todos na mesma casa comum, que é o nosso Planeta, obra do poder criacionista de Deus. Deus fez o mundo, criou toda a natureza e permite que sejamos administradores dos recursos naturais, então, nada mais justo que zelemos e utilizemo-los com responsabilidade.

O uso desmedido dos recursos naturais inevitavelmente coloca em risco toda a criação. Lamentável saber, por exemplo, que mesmo em nossos dias, incontáveis são as pessoas que desafortunadamente não têm acesso a água tratada, ao saneamento básico e a outros direitos mínimos necessários à subsistência. A falta de saneamento básico está entre as principais causas de mortalidade no mundo, em decorrência das doenças ocasionadas pela ausência do tratamento de esgoto.

É importante que as Igrejas despertem em seus adeptos uma consciência ecológica, que os impulsione a zelar pela conservação das cidades, dos locais públicos, dos rios, das matas, ou seja, de todos os lugares. O ser humano não deve agir de forma egoísta, sugando e arruinando os recursos naturais.

Certamente que pequenos passos são importantes para dar início a práticas de sustentabilidade. Exemplifico: educar as crianças a jogarem o lixo em local adequado; promover mutirões de limpeza em praças, nas margens de rios ou em outros locais onde seja necessário; denunciar junto aos órgãos competentes más atitudes adotadas por empresas que poluam a natureza, exigindo a reparação do dano, bem como a aplicação de multas de cunho pedagógico; priorizar a separação de materiais recicláveis, para que possam retornar às pessoas em condições de uso, e assim diminuir os impactos negativos na natureza, principalmente no que se refere à emissão de gazes tóxicos de origem industrial; evitar o desperdício de agua; estimular o uso correto do solo; entre outras ações.

Não tenho dúvidas de que se cada um realmente fizer a sua parte, contribuindo da maneira como pode, seguramente, com o passar de não muito tempo, todos contemplaremos as positivas mudanças. Se pudermos espalhar entres as pessoas o “bom fermento”, logo, sem mesmo nos darmos conta, toda a massa estará levedada e então será nítido o grandioso resultado. Reitero, é importante que as Igrejas contribuam para com o desenvolvimento sustentável, no entanto, não podemos esquecer que a responsabilidade é de todos nós.

Jeandré C. Castelon

Advogado, pós-graduado em Cultura Teológica.

Jesus Cristo está em todos os livros da Bíblia

Para ajudar na divulgação do texto, curta e compartilhe!

 

Em Gênesis, Jesus é a Semente da Mulher.

Em Êxodo, Ele é o Cordeiro Pascal.

No Levítico, Ele é o Sacerdote, o Altar, o Cordeiro do Sacrifício.

Em Números, Ele é o Pilar de Nuvem durante o dia e o Pilar de Fogo à noite.

No Deuteronômio, Jesus é o Profeta, como Moisés.

Em Josué, Jesus é o Capitão da Nossa Salvação.

Em Juízes, Ele é o nosso Juiz e Legislador.

Em Rute, ele é o nosso parente Redentor.

No primeiro e segundo Samuel, Ele é o Profeta a nós confiado.

Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Rei Prevalecente.

Em Esdras, Ele é o reconstrutor das muralhas destruídas da vida humana.

Em Neemias, Jesus é nosso Restaurador.

Em Tobias, Ele é o Mensageiro da Nova Vida.

Em Judite, Ele é a Fraqueza Transformada em Vitória.

Em Ester Ele é nosso Advogado.

Em primeiro e segundo Macabeus, Ele é Líder que morre pela lei de Deus.

Em Jó, Ele é o nosso Redentor Imortal.

Nos Salmos, Ele é nosso Pastor.

Em Provérbios, Ele é nossa Sabedoria.

Em Eclesiastes, Ele é nossa Esperança e Ressurreição.

No Cântico dos Cânticos, Ele é nosso Amável Noivo.

Em Sabedoria, Ele é a emanação do pensamento de Deus.

No Eclesiástico, Jesus é nossa segurança.

Em Isaías, Jesus é o Servo Sofredor.

Em Jeremias, Ele é a Descendência Justa.

Em Lamentações, Ele é nosso Profeta que Chora.

Em Baruc, Ele é a Misericórdia do Eterno.

Em Ezequiel, Ele é Aquele que tem o Direito de Governar.

Em Daniel, Jesus é o Quarto Homem na Fornalha Ardente.

Em Oséias, Jesus é o Marido Fiel para sempre casado com o(a) pecador(a).

Em Joel, Ele é Aquele que Batiza com o Espírito Santo de Fogo.

Em Amós, Ele é o Restaurador da Justiça.

Em Abdias, Ele é Poderoso para Salvar.

Em Jonas, Ele é nosso grande missionário estrangeiro.

Em Miquéias, Ele é os pés daquele que traz Boas Notícias.

Em Naum, Jesus é nossa fortaleza nas desgraças.

Em Habacuc, Ele é Deus, meu Salvador.

Em Sofonias, Ele é o Rei de Israel.

Em Ageu, Ele é o anel do sinete.

Em Zacarias, Ele é nosso Humilde Rei montado num potro.

Em Malaquias, Jesus é o Filho da Retidão.

Aproximem-se e ajoelhem-se diante Dele agora.

Em Mateus, Jesus é Deus Conosco.

Em Marcos, Ele é o Filho de Deus.

Em Lucas, Ele é o Filho de Maria, sentindo o que você sente.

Em João, Ele é o Pão da Vida.

Em Atos, Jesus é o Salvador do Mundo.

Em Romanos, Jesus é a Retidão de Deus.

Em 1 Coríntios, Ele é a Ressurreição.

Em 2 Coríntios, Ele é o Deus de todo o consolo.

Em Gálatas, Ele é nossa liberdade. Ele lhe liberta.

Em Efésios, Jesus é a Cabeça da Igreja.

Em Filipenses, Jesus é sua Alegria.

Em Colossenses, Ele é sua Perfeição.

Em Tessalonicenses 1 e 2, Ele é sua Esperança.

Em 1 Timóteo, Ele é sua Fé.

Em 2 Timóteo, Jesus é sua Estabilidade.

Em Tito, Jesus é a Verdade.

Em Filêmon, Ele é seu Benfeitor.

Em Hebreus, Ele é sua Perfeição.

Em Tiago, Ele é o Poder por trás de sua Fé.

Em 1 Pedro, Ele é seu Exemplo.

Em 2 Pedro, Jesus é sua Pureza.

Em 1 João, Jesus é sua Vida.

Em 2 João, Ele é seu Exemplo.

Em 3 João, Ele é sua motivação.

Em Judas, Ele é o Fundamento de sua Fé.

Em Apocalipse, Jesus é seu Rei Vindouro.

Ele é: O Primeiro e o Último. O Princípio e o Fim.

Jesus sabia ler?

Para ajudar na divulgação do texto, curta e compartilhe!

Embora sem me apresentarem os alicerces de suas razões, ouvi alguns estudiosos afirmarem que Jesus não sabia ler. Parece-me que desdenhar a figura de Jesus, a tradição apostólica ou até mesmo a fé, seja para alguns, sinal de perspicácia. Apesar de possuir o dever moral de respeitar diferentes pontos de vista, acredito que essas pessoas se equivocam, por vários fundamentos em sentido contrário.

É verdade que muitos indivíduos não sabiam ler e escrever na época de Jesus. Escrever era profissão e cabia aos escribas tal mister. A história relata que até mesmo imperadores eram analfabetos. Havia aqueles que não sabiam escrever, mas sabiam ler.

E Jesus, será que sabia ler? Na Bíblia há pelo menos um episódio onde Jesus lê e outro onde escreve. O Evangelho de Lucas relata que Jesus “entrou na sinagoga em dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías” (Lc 4, 16-17). No Evangelho de João, no episódio, onde escribas e fariseus trazem a Jesus uma mulher adúltera, e colocando-o à prova, questionam a lei de Moisés que previa a morte por apedrejamento em tal situação. “Jesus, porém, se inclinou para a frente e escrevia com o dedo na terra. Como eles insistissem, ergueu-se e disse-lhes: Quem de vós estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra. Inclinando-se novamente, escrevia na terra. A essas palavras, sentindo-se acusados pela sua própria consciência, eles se foram retirando um por um, até o último, a começar pelos mais idosos, de sorte que Jesus ficou sozinho, com a mulher diante dele” (Jo 8, 6-9).

Era costume entre os judeus recitar trechos da Sagrada Escritura, que sabiam de cor. Cantavam os salmos durante os afazeres diários, durante as viagens, peregrinações. Tinham um contato, talvez até maior com a Palavra de Deus do que muitos dos cristãos de hoje, que embora tenham pleno acesso à Bíblia não a leem. Era uma grande honra para a família quando o menino, após completar a idade de 13 anos e ser considerado um homem a partir de então, poder em dia de sábado ler na Sinagoga trechos das Escrituras. As Sinagogas, local da celebração religiosas aos sábados, funcionavam como escolas nos outros dias da semana.

O livro do Deuteronômio determina ao povo de Israel que escreva os mandamentos e os amarre nas mãos e na testa diante dos olhos (filactério). Determina também que os mandamentos devem ser escritos e postos nos batentes das portas (mezuzah).  “Inculcarás a teus filhos, e deles falarás, seja sentado em tua casa, seja andando pelo caminho, ao te deitares e ao te levantares”. No mínimo deveriam saber ler para poder cumprir estes preceitos (Dt, 6).

Era permitido ao povo ter em casa trechos da Sagrada Escritura. Flávio Josefo, renomado historiador judeu, que nasceu pouco tempo após Jesus, relata que durante o século II a.C., quando o povo amargava grande perseguição por parte de Antíodo IV Epifâneo, rei da dinastia Selêucida (um dos reinos que surgiu após a morte de Alexandre Magno, que por não ter herdeiros diretos teve seu império dividido entre seus generais), além de mandar construir um altar no Templo e ordenar que lá se sacrificassem porcos, o que é uma das coisas mais contrárias à religião judaica,  mandou “queimar todos os livros das Sagradas Escrituras e não poupava ninguém na casa em que os encontrava” (História dos Hebreus, 465). O fato das pessoas portarem Textos Sagrados em suas casas, é sinal de que sabiam ler.

Diferente de outros povos, o judeu sempre presou pela leitura e conhecimento dos textos das Sagradas Escrituras, e para tanto precisavam saber ler. É claro que grande parte do povo que vivia na miséria tinha pouco ou nenhum acesso à educação, o que não era o caso de Jesus, que embora pobre, aprendeu o oficio de carpinteiro e teve inclusive oportunidade de peregrinar a Jerusalém quando garoto, junto com a sua família.

Sejam pelos fundamentos bíblicos ou pelos fundamentos históricos, tudo leva a crer que Jesus, educado na cultura judaica pelo dedicado e amoroso José - pois cabia ao homem transmitir a fé -, sim, sabia ler!

 

Jeandré C. Castelon

Advogado, pós-graduado em Cultura Teológica e membro da Pastoral Familiar